Если можно кратко.. Причем речь шла не просто о том. Хиппи — по крайней. Состав хиппи неоднороден, но в первую очередь это творческая молодежь. Внешний вид хиппи. Это — особые знаки хиппи. О последнем и главном из этих знаков речь и пойдет. Доклад на тему: субкультура хиппи 2011 ИСТОРИЯ СУБКУЛЬТУРЫ Слово хиппи произошло от слов «хип» или «хипстер», употребляемого битниками для описания кого-либо, являющегося частью их сцены. Буквально это значит знать, так «хип» — это тот, кто «понял», «осознал», кто мудр. Хиппи сами себя никогда так не называли. Они предпочитали зваться «прекрасные люди». Однако средства массовой информации обыграли термин «хиппи» и использовали его повсюду, чтобы описать массы молодых людей, отращивающих длинные волосы, слушающих рок музыку, употребляющих наркотики, практикующих свободную любовь, съезжающихся на различные фестивали и концерты, устраивающих демонстрации и отвергающих массовую культуру начала 60’х. Впервые в печати слово «хиппи» появилось 5 сентября 1965 года. Майкл Фаллон, писатель из Сан-Франциско, использовал термин «хиппи» в статье, посвященной контркультуре Сан-Франциско, где описывал кофейню Синий Единорог, в которой собирались Общество Борьбы За Легализацию Марихуаны (LEMAR — Legalize Marijuana) и Лига Сексуальной Свободы. Также Фаллон употреблял этот термин, описывая дома, в которых жили хиппи. Во время Лета Любви лето 1967 года, когда в квартале Сан-Франциско под названием Хайт-Эшбери собралось около ста тысяч хиппи, знакомых и незнакомых, чтобы праздновать любовь и свободу, создавая тем самым уникальный феномен культурного, социального и политического бунта1967 средства массовой информации, обозревая события, происходящие в Сан-Франциско, использовали термин «хиппи», описывая людей, собравшихся здесь. По мере развития событий СМИ стали показывать отрицательные стороны жизни хиппи — бедность, жизнь на улице, передозировка наркотиками, подростковая беременность и антивоенное движение, которое раскалывает страну. Хиппи превратились в нечто негативное для подавляющего большинства американцев. Сегодня термин «хиппи» все еще вызывает во многих гнев, страх, враждебность и негодование. К сожалению, это предубежденность передалась и молодому поколению. Многое молодые хиппи Путь хиппи противоположен всем подавляющим структурам власти, поскольку они противоречат целям хиппи — любви, миру, свободе. Поэтому власть боялся и подавлял движение хиппи в 60’х, как революцию против установленного порядка. Это же послужило причиной и того, что хиппи не смогли объединиться и перевернуть систему, раз уж они отказались от создания собственной основы власти. Хиппи не навязывают другим свои убеждения. Вместо этого хиппи хотят изменить мир по причине и живя в согласии с тем во что верят. Быть хиппи, значит верить в мир, как способ разрешения разногласий между людьми, идеологиями, религиями. Путь к миру лежит через любовь и терпимость. Любить — значит принимать других такими, какие они есть, давать им свободу выражать себя. И уж, конечно, не осуждать их за внешний вид. Это суть философии хиппи. Наше общество предоставляет человеку только несколько недель в году на преследование собственных целей. Все оставшееся время он — раб системы. Хиппи отвергают стиль жизни с 9 до 17 и поэтому служат объектами насмешек для тех, чья жизнь размерена часами. Запрограммированные люди ревнивы и негодуют по поводу свободы, которой мы обладаем. Абсолютная свобода, которую представляют хиппи, является величайшей угрозой любой системе, в которой управление основывается на власти. Со свободой приходит и ответственность. Система делает для нас нелегким выживание, если мы не отрекаемся от наших ценностей.
0 Comments
Органический поиск Позиция Домен тИЦ ЯК PR DMOZ Запросов Трафик, в месяц Заголовок (url) Сниппет 1 10 — 2 — 1 781 790 Краткое содержание произведения «Праздник непослушания»: Один самый обычный мальчик по имени Малыш оказывается в стандартной ситуации. Поссорившись с мамой по поводу очередной порции мороженого. 2 190 000 да 8 да 7 228 974 15 700 000 Краткое содержание повести Михалкова Праздник непослушания!!!! Анастасия Романова Ученик (75), закрыт 2 года назад. 3 97 000 да 9 да 3 695 401 18 800 000 «Праздник Непослушания» — «повесть-сказка для детей и родителей» советского писателя Сергея Михалкова, рассказывающая о том, как в одном городе все родители временно оставили своих непослушных детей одних и что из этого вышло. 4 325 да 4 — 677 855 179 000 5 баллов. Читать книгу Праздник непослушания (с илл.). Автор Михалков Сергей Владимирович. Читать книгу Праздник непослушания. » Сергей Михалков » Праздник. Книга выходила отдельно (см. Обложку, изд-во 'Самовар'), а также в составе сборника 'Праздник непослушания' ЭКСМО. Но найти ее довольно трудно. Онлайн я не нашла, в продаже сейчас тоже не нашла. Герой Фантик появляется в 'Празднике непослушания', и все найденные ссылки. Краткое содержание 12месяцев читать за 1мин. Краткое содержании мумии-троль и страшная комета. 5 220 — 3 — 8 959 10 000 Автор: Михалков С. Иллюстрации Праздник непослушания - Сергей Михалков.. Праздник непослушания (сказка-повесть). Этого никогда не было, хотя могло бы и быть, но если бы это на самом деле было, то 6 140 — 1 да 137 660 27 800 Краткое описание, краткое содержание или что мы можем рассказать Вам об этой книге. «Праздник Непослушания» — повесть-сказка для детей и родителей. В ней Сергей Михалков подытожил свои наблюдения. 7 13 000 да 7 да 117 459 211 000 Содержание Fine HTML Printed version txt(Word,КПК) Lib.ru html.. 'Праздник Непослушания' - повесть-сказка для детей и родителей. В ней Сергей Михалков подытожил свои наблюдения, обобщил дорогие и важные для себя мысли. 8 80 — 1 — 104 353 13 400 Презентация «Праздник непослушания». Размер 1353 КБ. Автор: Ольга. Скачать презентацию. Литература 3 класс. Краткое содержание других презентаций. 9 1 500 да 6 — 33 237 72 400 Но это краткое содержание ни о чем не говорит, пока зрители сами не посмотрят спектакль. «Праздник непослушания» - настоящий праздник! Здесь все по-настоящему! 10 1 400 да 2 да 68 987 13 700 Сергей Владимирович Михалков Праздник Непослушания Повесть-сказка 'Праздник Непослушания' - повесть-сказка для детей и родителей. 11 300 000 да 9 да 2 365 885 6 600 000 Хлопоты, 158кБ, издательство Эгмонт Россия Лтд, скачать бесплатно. Непослушания праздник содержание михалкова Краткое Фольклор Книгу: Жизнь пилота машины?, Денисова Д., 72кБ, издательство Мозаика-Синтез. 12 10 — 0 — 908 50 Здесь Вы можете скачать краткие биографии, пересказы, например: краткое содержание михалков праздник непослушания. 13 20 — 0 да 5 397 410 Само словосочетание краткое содержание несет в себе прямой смысл. Самым главным и большим плюсом есть краткость, лаконичность и точность пересказа информации. 14 40 — 1 — 1 365 270 Один самый обычный мальчик по имени Малыш оказывается в стандартной ситуации. Поссорившись с мамой по поводу очередной порции мороженого, выпрашиваемой Малышом в особо безобразной форме, он водворён в угол. 15 20 — 0 — 1 158 20 Аналогичные темы, схожие с с михалков праздник непослушания краткое содержание: Краткое содержание василия белова привычное дело. Индустриализация и коллективизация в СССР Задачу осуществления индустриализации, т. Создания развитой промышленности, советская Россия унаследовала от России дореволюционной. Пользователь Великолепный задал вопрос в категории Школы и получил на него 9 ответов. Первые шаги в этом направлении были сделаны во второй половине XIX. Высокими темпами росла промышленность в начале XX столетия. Первая мировая и Гражданская войны, разруха времен «военного коммунизма» отбросили экономику страны далеко назад. С завершением восстановительного периода (1925) вновь возникла необходимость завершить давно начавшийся и трагически прерванный процесс. В конце 1925 г. Был взят курс на индустриализацию, включавший в себя меры по обеспечению экономической независимости СССР, приоритетного развития тяжелой и оборонной промышленности, преодоления отставания от стран Запада. Вставали сложные вопросы о путях реализации этих целей. Где взять капиталы для финансирования промышленности? Какие темпы индустриализации дадут стабильный, устойчивый рост? Какую цену готово заплатить за неизбежные лишения общество? Определились два основных подхода. Первый подход, обоснованный видными учеными-экономистами: капиталы для финансирования индустриализации дадут развитие частного предпринимательства, привлечение иностранных займов, расширение торгового оборота; темпы индустриализации должны быть высокими, но при этом ориентироваться на реальные возможности, а не на политические потребности; индустриализация не должна вести к резкому падению жизненного уровня населения, крестьянства прежде всего. Второй подход, первоначально сформулированный лидерами левой оппозиции: финансировать индустриализацию за счет внешних ресурсов нет возможности, необходимо найти средства внутри страны, перекачивая их в тяжелую промышленность из легкой промышленности и сельского хозяйства; необходимо форсировать промышленный рост, провести индустриализацию стремительно за 5—10 лет; думать о цене индустриализации преступно, крестьянство есть «внутренняя колония», которая и оплатит все трудности. Первый подход означал проведение индустриализации при сохранении нэпа и рынка, второй — отказ от нэпа, переход к командной, предельно централизованной экономике. В конце 1927 г. Были составлены директивы к пятилетнему плану, в основном базировавшиеся на первом подходе. Однако уже в начале 1928г. Сталин потребовал пересмотреть плановые задания в сторону их резкого увеличения, сторонники старых цифр были заклеймены как носители «правого уклона», а их политические лидеры во главе с Н. Бухариным подвергнуты шельмованию. Возобладал курс на форсирование индустриализации: за десять лет «пробежать расстояние в 50—100 лет», на которые отстал СССР от передовых стран Запада. Первая и вторая пятилетки (1928—1932 и 1933— 1937 соответственно) были подчинены решению этой задачи. Каковы их итоги? СССР вышел на второе место в мире по объему промышленного производства (общий рост в 4,5 раза); сократился разрыв между СССР и странами Запада по показателю промышленного производства на душу населения; были построены десятки крупных промышленных предприятий (Днепрогэс, Магнитогорский и Кузнецкий металлургические комбинаты, Сталинградский, Челябинский, Харьковский тракторные заводы и др.); возникли новые отрасли промышленности; исчезла безработица. СССР стал одной из немногих стран, способных производить все виды современной промышленной продукции. Вместе с тем намеченные темпы роста достигнуты не были, сложилась тенденция к их постоянному падению. Какой ценой были достигнуты успехи? Эта цена высока: обескровленное сельское хозяйство; отставание легкой промышленности; существенное снижение жизненного уровня населения; все более широкое использование бесплатного (рабского по существу) труда заключенных, армия которых в годы индустриализации неумолимо росла. Главное, к чему привел (и должен был привести) курс на форсированную индустриализацию, — это формирование командной экономики, сверхцентрализованной, подчиненной директивному планированию, полностью огосударствленной, систематически прибегающей к внеэкономическим мерам принуждения и потому репрессивной. Экономическая основа тоталитарного общества была тем самым создана. Ленин уделял большое внимание развитию отечественной экономики. Уже в годы Гражданской войны советское правительство начало разработку перспективного плана электрификации страны. В декабре 1920 г. План ГОЭЛРО был одобрен VIII Всероссийским съездом Советов, а через год его утвердил IX Всероссийский съезд Советов. Планом предусматривалось опережающее развитие электроэнергетики, привязанное к планам развития территорий. План ГОЭЛРО, рассчитанный на 10—15 лет, предусматривал строительство 30 районных электрических станций (20 ТЭС и 10 ГЭС) общей мощностью 1,75 млн. Проект охватывал восемь основных экономических районов (Северный, Центрально-промышленный, Южный, Приволжский, Уральский, Западносибирский, Кавказский и Туркестанский). Параллельно велось развитие транспортной системы страны (реконструкция старых и строительство новых железнодорожных линий, сооружение Волго-Донского канала). Проект ГОЭЛРО положил основу индустриализации в России. Выработка электроэнергии в 1932 году по сравнению с 1913 годом увеличилась почти в 7 раз, с 2 до 13,5 млрд. Коллективизация сельского хозяйства К середине 20-х годов объективный ход социально-экономического развития, прежде всего индустриализация страны, остро поставила проблему подъема сельскохозяйственного производства и его реорганизации. Бесплатно скачать Справочник фотолюбителя, быстро, без регистрации, Понедельник,, 01:51. Панфилова, А. Краткий справочник фотолюбителя. В справочнике приведены основные даты из истории Фотографии, рассмотрены модели и устройство современных фотоаппаратов, даны характеристики отечественных и зарубежных цветных и черно-белых фотопленок. Каталог: »•»; и др. Краткий справочник фотолюбителя Издательство: М.: Искусство; Издание 4-е, испр. И доп.: мягкий; 368 страниц; 1984 - 1985 г.: [не указан];: стандартный Язык: русский На сайте с Аннотация В справочнике приведены основные даты из истории фотографии, рассмотрены модели и устройство современных фотоаппаратов, даны характеристика отечественных и зарубежных цветных и черно-белых фотопленок и фотобумаг. Большое внимание уделено фотосъемке и обработке фотоматериалов. В указателе литературы приведены дореволюционные и советские издания по вопросам фотографии. Краткий справочник фотолюбителя by Panfilov N. D., 102, available at Book Depository with free delivery worldwide. 'розовый слон' - поиск фразы =слоны - поиск точной формы слова слон -голубой - слоны кроме. Купить книгу «Краткий справочник фотолюбителя» автора и другие произведения в разделе Книги в интернет-магазине OZON.ru. Доступны цифровые, печатные и аудиокниги. На сайте вы можете почитать отзывы, рецензии, отрывки. Мы бесплатно доставим книгу «Краткий справочник фотолюбителя». Четвертое издание дополнено сведениями о химических источниках тока, об устройстве домашней фотолаборатории, о новых фотоматериалах и цветной ретуши. Иллюстрации, таблицы. Аналогичные издания • 1981 г.; М.: Искусство • 1982 г.; М.: Искусство • 1983 г.; Кишинев: Тимпул • Панфилов, Н.Д.; Фомин, А.А. И др.: Краткий справочник фотолюбителя 1984-1985 г.; М.: Искусство • 1984 г.; М.: Искусство • 1985 г.; М.: Искусство • 1986 г.; М.: Искусство Хочу купить Продавец: (Москва, RU/77 ) Состояние: хорошее; В продаже с Условия доставки и оплаты: курьером; встреча по договоренности; самовывоз;: наличными; банковской картой. Продавец: (Москва, RU/77 ) Состояние: отличное; В продаже с Условия доставки и оплаты: встреча по договоренности; самовывоз;;: наличными;; Дополнительно: Встреча В метро или на улице непосредственно возле входа. Конкретные станции -- по договоренности. Отправка почтой -- наложенным платежом или после 100% предоплаты. Почтовые расходы оплачивает получатель. Ответственности за работу Почты России НЕ несу. Оплата -- на мобильный, web-money, яндекс-деньги, банковский перевод типа вестерн-юнион, почтовый перевод. Продавец: (Волгореченск, RU/44 ) Состояние: хорошее; В продаже с Комментарий: Штамп библиотеки Условия доставки и оплаты: встреча по договоренности; самовывоз;: наличными;; банковской картой Дополнительно: ОТПРАВКА ПОЧТОЙ ПРИ ПРЕДОПЛАТЕ. Предоплата (книга+ доставка) осуществляется на карту сбербанка. После получения предоплаты книга отправляется заказной бандеролью, которую покупатель просто по извещению с паспортом получает на почте. Это наиболее удобный, оптимальный и дешевле наложенного способ отправки. Расходы по пересылке одной книги почтой в среднем - 180 руб Учтите, что при одновременном з. Продавец: (Москва, RU/77 ) Состояние: приемлемое; В продаже с Условия доставки и оплаты: курьером; встреча по договоренности; самовывоз;;;: наличными;;; банковской картой;; бесплатно Дополнительно: Доставка курьером только по Москве (от 250 руб.) и области. Встречи по договоренности бесплатно. Возможна бесплатная доставка до вашей станции метро (вечером). Если вы берете книгу для подарка или на замену в библиотеку и для вас имеет большое значение ее состояние, напишите об этом в форме заказа. Гарантии: если в книге обнаружены не указанные при продаже недостатки, если книга теряется на поч. Продавец: (Москва, RU/77 ) Состояние: как новое; В продаже с Условия доставки и оплаты: курьером; встреча по договоренности; самовывоз;: наличными;;; банковской картой Дополнительно: Большая просьба ко всем покупателям прочитать это: Не делайте заказ, не обдумав, устраивает ли вас цена и условия доставки. Wilkie Collins 'The woman in white' Lesson 1 THE WOMAN IN WHITE by Wilkie Collins Дорогие друзья! Мы с Вами приступаем к чтению романа Уилки Коллинза «Женщина в белом» в оригинале. «Ваш словарик»- 'Your vocabulary' познакомит Вас со словами, которые встретятся в сегодняшнем фрагменте текста и позволит Вам самостоятельно понять его. Купить товар [aigyptos socolour] Зима Новый Женский Краткое Ультра Свободные x долго Капюшоном 90%. Если возникнут трудности, то в конце Вы можете прочитать предложенный перевод 'The translation'.Сам текст в оригинале представлен в рубрике 'The woman in white'. 'The pronunciation' снимет возможные трудности в произношении. Your vocabulary Walter Hartright-[У’олтэ х’атрайт]- Уолтер Хартрайт, имя героя The story-[Зэ ст’ори] – эта история Begin-[биг’ин]- начинать Begun-[биг’ан]- начата By-[бай]- кем?(далее идет имя героя) Clement's Inn-[кл'имэнтс ин]- Климэнтс Инн, название места Teacher-[т’и:чэ оф др’о:ин:]- учитель Of-[оф]- родительный падеж Кого- чего? Краткое и объемное изложение книги Макса Вебера 'Протестантская этика и Дух. ПРОТЕСТАНТСКАЯ ЭТИКА И ДУХ КАПИТАЛИЗМА. Реферат на тему спид краткое содержание. Протестантская этика и дух капитализма. Протестантская трудовая этика — религиозно обоснованная доктрина о добродетельности труда, необходимости работать добросовестно и усердно. Многие социологи объясняли экономический успех протестантских обществ тем, что соответствующая трудовая этика распространялась не только на основную массу населения, но и на элитные группы, включая предпринимательский класс. В этих обществах достижение материального достатка рассматривалось в качестве критерия усердности и добросовестности трудовой деятельности. Термин «Протестантская трудовая этика» был введён в научный оборот немецким социологом и философом Максом Вебером в его знаменитой работе «Протестантская этика и дух капитализма» в 1905. Вебер заметил, что в Германии (которая населена как католиками, так и протестантами) наилучших экономических успехов добивались протестанты; именно они составляли костяк предпринимателей и высококвалифицированных технических специалистов. Кроме того, наиболее динамично развивались протестантские страны, такие как США, Англия и Голландия. Вебера, экономический подъём и развитие евроамериканского капитализма объяснялся наличием протестантской этики, обусловившей трудовое рвение и рациональную организацию работы. М.Вебер полемизировал с марксистами о причинах развития капитализма. По мнению учёного, если рассматривать капитализм с точки зрения марксизма, то все его характерные черты можно обнаружить в Древнем Китае, Индии, Вавилоне, но эти страны не смогли создать эффективной экономики. Условия для возникновения капитализма имелись и в Древней Греции, и Древнем Риме, но в античном обществе труд был не слишком престижен и считался уделом рабов. М.Вебер различал «современный капитализм» и «традиционный капитализм» и подчёркивал, что протестантский тип поведения зачастую морально осуждался в традиционных обществах. Характерная черта протестантских обществ — ведение коммерции не только ради увеличения личного потребления, а в качестве добродетельного вида деятельности. При этом М.Вебер особо подчёркивал аскетизм предпринимателей-протестантов, многим из которых были чужды показная роскошь и упоение властью и которые рассматривали богатство лишь как свидетельство хорошо исполненного долга перед Богом. Хотя практически все протестантские деноминации признают спасение как божий дар, который ничем не может быть заработан, многие протестантские предприниматели рассматривали деловой успех как подтверждение наличия этого дара. В противоположность протестантам, капиталисты традиционного общества, наоборот, стремились минимизировать собственные трудовые усилия и предпочитали наиболее простые виды заработка, например, путём установления монополии или особых отношений с властями. По мнению М.Вебера, протестантская трудовая этика не свойственна человеку от природы и является продуктом длительного воспитания. Она может сохраняться в течение длительного времени лишь тогда, когда добросовестный труд приносит моральную и материальную отдачу. М.Вебер считал, что современный капитализм перешёл к самовоспроизводству протестантской трудовой этики и более не нуждается в её религиозном обосновании. Точка зрения М.Вебера получает некоторое подтверждение при анализе современных протестантских общин в Латинской Америке (где миллионы людей за последние 20 лет перешли из католицизма в протестантизм). Как показывают исследования, сменившие религию люди из бедных слоёв поднимают свой жизненный уровень быстрее, чем католики. Однако в среде среднего класса эта закономерность не действует. Религиозное обоснование протестантской этики Протестантская трудовая этика имеет библейские корни. Поэтому в ней: • Запрещена задержка заработной платы — «Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй. Плата наемнику не должна оставаться у тебя до утра» (Библия, Левит 19:13). • Запрещены издевательства и жестокое господство начальства над подчиненными — «не господствуй над ним с жестокостью» (Библия, Левит 25:43). Протестантская этика и дух капитализма Одним из технических приемов, при помощи которых современный предприниматель стремится повысить интенсивность труда «своих» рабочих и получить максимум производительности, является сдельная оплата труда. Однако тут возникают неожиданные затруднения. В ряде случаев повышение расценок влечет за собой не рост, а снижение производительности труда, так как рабочие реагируют на повышение заработной платы уменьшением, а не увеличением дневной выработки. Увеличение заработка привлекает их меньше, чем облегчение работы. Рабочий на сдельной оплате труда не спрашивал: сколько я смогу заработать за день, увеличив до максимума производительность моего труда; вопрос ставился по-иному: сколько мне надо работать для того, чтобы заработать те же деньги, которые я получал до сих пор и которые удовлетворяли мои традиционные потребности? Приведенный пример может служить иллюстрацией того строя мышления, который мы именуем «традиционализмом»: человек «по своей природе» не склонен зарабатывать деньги, все больше и больше денег, он хочет просто жить, жить так, как он привык, и зарабатывать столько, сколько необходимо для такой жизни. Повсюду, где современный капитализм пытался повысить «производительность» труда путем увеличения его интенсивности, он наталкивался на этот лейтмотив докапиталистического отношения к труду, за которым скрывалось необычайно упорное сопротивление; на это сопротивление капитализм продолжает наталкиваться и по сей день, и тем сильнее, чем более отсталыми (с капиталистической точки зрения) являются рабочие, с которыми ему приходится иметь дело. Возвратимся к нашему примеру. Поскольку расчет на «жажду наживы» не оправдался и повышение расценок не дало ожидаемых результатов, естественно, казалось бы, прибегнуть к противоположному средству, а именно принудить рабочих производить больше, чем раньше, путем снижения заработной платы. Этот ход мыслей находил свое подтверждение (а подчас находит его и теперь) в укоренившемся наивном представлении о наличии прямой связи между низкой оплатой труда и высокой прибылью; любое повышение заработной платы ведет якобы к соответствующему уменьшению прибыли. В самом деле, капитализм с момента своего возникновения постоянно возвращался на этот путь, и в течение ряда веков считалось непреложной истиной, что низкая заработная плата «производительна», то есть повышает «производительность» труда, что, как сказал уже Питер де ля Кур (в этом пункте он мыслит совершенно в духе раннего кальвинизма), народ трудится лишь потому, что он беден, и до той поры, пока он беден. ЗАГС в городе Салавате, Республика Башкортостан Свадебные обычаи башкир — комплекс свадебных ритуалов и обычаев башкир, вступающих в брак. Серьёзное отношение к браку у башкир подтверждается башкирскими пословицами: «Мужчина, пока не женится, добропорядочность не обретет», «И у птицы есть гнездо», «У того, кто не женится, дома нет, у того, кто дом не имеет, родины нет» и др. Башкирская свадьба, её ритуалы и обычаи включают в себя элементы прожитых времен развития башкирской культуры от древней веры до современных капиталистических нововведений. Свадебные обряды нашли отражение в башкирском фольклоре (напр. В эпосах «», «», «» и других). Замыслы о будущей свадьбе возникали у родителей, когда детям было от 5 до 12 лет. Издавна у башкир проводился обряд — помолвка детей с будущими сужеными. К свадьбе готовились тщательно, для невесты и жениха шили нарядную одежду, которая после свадьбы переходила в разряд праздничной. Обряд бракосочетания совершался как на дому с приглашением муллы с метрической книгой для официального заключения брака и записи об этом в книге, так и в мечети. Обычай с распитием из одной чаши был настолько силен, что смене решения отдать. Культурные обычаи России – причудливое соединение исторических традиций и новых. Бурятская культура: вековые традиции и обычаи Духовная культура бурят многогранна. Посещение муллы с прочтением никаха производилось после обмена подарками между родственниками брачующихся или отдачи хотя бы половины калыма. Мулла спрашивал согласия на заключения брака не самих брачующихся, а их отцов. По достижении ребёнком возраста, допускаемого для вступления в брак его родителей охватывало беспокойство. Отец шёл советоваться с женой — не пора ли женить чадо? Если жена одобряла замысел, то шли напоминать об этом сыну. При согласии сына отец начинал поиски невесты. К отцу найденной невесты отец ехал сам или отправлял сватов. Полученное от него согласие на брак в некоторых районах закреплялось распитием договорившихся сторон из одной чашки напитка (разведенный водой мед или кумыс). После этого девушка считалась невестой. Обычай с распитием из одной чаши был настолько силен, что смене решения отдать замуж дочь, её родители должны были откупаться от родителей жениха деньгами или бартером (скот, ценные вещи) в размере положенного калыма. Обряд получения и передачи заключался в необходимости обеспечения молодоженов необходимым для начала совместной жизни имуществом, чтобы не начинать жизнь с нуля. Размер калыма зависел от района проживания родителей, заранее оговаривался родителями, был посильным и не обременительным для договаривающихся сторон. Необходимость введения самого этого понятия (родители обеспечивали детей всем необходимым безусловно) была обусловлена отсутствием законов о разделе имущества при расторжении брака и дополнительно закреплением брака (при расторжении брака калым возвращался). Для разных районов Башкортостана существовала минимальная норма калыма. П ринят Государственной Думой 21 июня 2001 года Одобрен Советом Федерации 29 июня 2001 года В Российской Федерации признаются политическое многообразие, многопартийность. Исходя из этого конституционного принципа государством гарантируется равенство политических партий перед законом независимо от изложенных в их учредительных и программных документах идеологии, целей и задач. Государством обеспечивается соблюдение прав и законных интересов политических партий. Общие положения Статья 1. Предмет регулирования настоящего Федерального закона Предметом регулирования настоящего Федерального закона являются общественные отношения, возникающие в связи с реализацией гражданами Российской Федерации права на объединение в политические партии и особенностями создания, деятельности, реорганизации и ликвидации политических партий в Российской Федерации. Право граждан Российской Федерации на объединение в политические партии Право граждан Российской Федерации на объединение в политические партии включает в себя право создавать на добровольной основе политические партии в соответствии со своими убеждениями, право вступать в политические партии либо воздерживаться от вступления в политические партии, право участвовать в деятельности политических партий в соответствии с их уставами, а также право беспрепятственно выходить из политических партий. Понятие политической партии и ее структура 1. Политическая партия - это общественное объединение, созданное в целях участия граждан Российской Федерации в политической жизни общества посредством формирования и выражения их политической воли, участия в общественных и политических акциях, в выборах и референдумах, а также в целях представления интересов граждан в органах государственной власти и органах местного самоуправления. Федеральный закон от 1 июля 2001 года N 95-ФЗ 'О политических партиях'. Принят Государственной Думой 21 июня 2001 года.Одобрен Советом Федерации 29 июня 2001 года. В Российской Федерации признаются политическое многообразие, многопартийность. Исходя из этого. Культура России кратко (в 16, 17, 18, 19, 20, 21 веке) Краткая история культуры России в шестнадцатом, семнадцатом, восемнадцатом, девятнадцатом, двадцатом и • • • • • • Такое явление, как культура России, кратко описать достаточно сложно, слишком велика она и разнообразна. Каждый век вносил свою лепту в ее развитие и обогащение чем-то новым. > Известные русские поэты. 19, 20, 21 веке) Краткая история. Культура России 21 века кратко. Поэты краткое содержание других презентаций «Великие русские поэты 19 века» - Русские. — Расскажите о жизни и творчестве одного из поэтов xix века. В xviii веке романтическим называли всё странное. Поэты-романтики стали использовать. Культура России 21 века кратко Русская литература 21 века представлена многими современными жанрами, но самую большую популярность получила детективная литература. В этом жанре работают Борис Акунин, Александра Маринина. Очень популярны в начале 21 века были писательницы Татьяна Толстая и Людмила Улицкая. В последние годы успешно развивается отечественный кинематограф, стала постепенно восстанавливаться система кинопроката. В крупных городах были открыты современные кинозалы. Самым популярным видом искусства стала массовая культура. Россия в 19 веке, краткая история О России в девятнадцатом веке вкратце В XIX веке Россия являлась одной из сильнейших мировых держав, но как и раньше — существенно отставала в развитии от передовых Западных стран. Это, в том числе, служило источником множественных внутрироссийских противоречий, вызванных успехами Франции при руководстве Наполеона Бонапарта, а так же расширением идей великой французской революции. Самым важным событием 19-го столетия в России, без сомнений, считается одна из наиболее тяжких войн — война с Наполеоновской Францией в составе антинаполеоновской коалиции, в результате которой французская армия, ценой сожжения Москвы после Бородинского сражения, была обращена русскими войсками вспять. Так же, в период правления Александра I, кроме войны с Францией, Российская Империя так же проводила успешные сражения с Турцией и Швецией. Одним из крупнейших событий столетия в том числе является Восстание декабристов, произошедшее в декабре 1825 г. Восстание было косвенно связано с публичным отречением прямого престолонаследника Александра I – Константина, в пользу своего брата, Николая. В течение двух дней — 13 и 14 декабря, на площади у здания сената, группой заговорщиков (северное, южное общество) было собрано несколько тысяч солдат. Заговорщики собирались зачитать революционный «Манифест к русскому народу», олицетворявший, в их планах, разрушение абсолютистских политических институтов в России, провозглашение гражданских демократических свобод, и переход власти к временному правительству. Тем не менее, у руководителей восстания не хватило силы духа начать ведение военных действий против императорской армии, а предводитель восстания князь Трубецкой и вовсе не явился на площадь, поэтому вскоре революционные силы были разогнаны, а Николай принял императорский титул. Следующим правителем, после Александра, становится Николай I. Россия на этот момент находится в сложном экономическом и социальном положении, поэтому император вынужден вести многочисленные завоевательные войны - это приводит к ряду серьёзных конфликтов с мировыми державами, в особенности с Турцией, что в конце-концов выливается в Крымскую Войну 1853-го года, в результате которой Россия потерпела поражение от коалиции из Османской, Британской и Французской империй. К власти приходит Александр II. Он уменьшает срок армейской службы с 20 лет до 6, реформирует судебную и земскую системы, а так же упраздняет крепостное право, благодаря чему в народе его называют «царём освободителем». После убийства Александра 2 в результате очередного покушения, на трон садится его наследник — Александр III. Он решает, что убийство отца произошло из-за недовольства его реформаторской деятельностью, поэтому он делает ставку на уменьшение количества проводимых реформ, а так же военных конфликтов (за 13 лет его царствования Россия не учавствовала ни в одном военном конфликте, за что Александр III был прозван миротворцем). Александр III уменьшает налоги и старается максимально развивать промышленность в стране. Так же, этот правитель подписывает мирный договор с Францией и включает в состав империи территории Средней Азии. Александр 3 назначает Сергея Витте на должность министра финансов, в результате чего осуществлявяемая ранее политика экспорта хлеба как основы для поднятия экономики была отменена. Было введено обеспечение национальной валюты золотом, что увеличило объёмы иностранных инвестиций в страну и стало залогом для резкого поднятия экономики и постепенной индустриализации страны. В период экономического подъёма к власти приходит император Николай II, запомнившийся в истории как «царь-тряпка», принявший ряд провальных решений, в том числе печально известную русско-японскую войну, поражение в которой косвенно привело к зарождению зерен революции в стране. Краткое содержание книги Психология убеждения. Можно ли научиться быть счастливее Во. Краткие содержания, представленные на Obrazovaka.ru, – это точные, сжатые, грамотно. Размещено на Вступление В этом реферате я попытаюсь рассказать вам про одного из величайших менеджеров XX века Ли Якокку, который сумел стать успешным и умелым человеком в мире бизнеса и менеджмента. Эта тема актуальна в наши дни так как Ли Якокка достойный пример для всех без исключения начинающих менеджеров. Ведь он смог добиться таких высот в мире менеджмента, что, изучая этот предмет люди не могут не воспользоваться его огромным опытом и его знаниями. Ли Якокка - сын итальянского эмигранта. С детства его приучали к труду и стараниям при выполнении любой работы. Он с большим старанием учился в школе, участвовал в её общественной жизни. У него с детства была любовь и чувство патриотизма к своей родине, и с самого детства он знал, что должен сделать, что-то полезное для своей родины. Со старанием он учился и в университете, окончив его одним из лучших. А так как его успехи были заметными, то он попал по распределению в компанию «Форд». Проработав недолго практикующимся инженером, но скоро он понял, что это не для него и перешёл в маркетинговый отдел компании «Форд». Здесь то он и нашёл ту работу, которая была нужна ему. Он быстро продвигался по служебной лестнице благодаря своим большим способностям и к 50 годам большого кропотливого труда и недюжинных способностей он стал главой компании «Форд». Но случилось так, что Генри Форд младший изгнал его из своей компании, потому что боялся перемены власти в компании. Ли Якокка не растерялся и, перейдя в компанию «Крайслер» возродил её к жизни. Сейчас он всё ещё успешно работает в сфере бизнеса и полон энергии к достижению новых результатов. Ли Якокка привнёс много нового в менеджмент. Менеджмент - это процесс, при котором субъект управления координирует все процессы, происходящие внутри организации, и добивается целей, поставленных перед собой, с помощью использования различных ресурсов (человеческий ресурс, оборотный капитал, технология, информация). Поэтому в этом реферате я обязан показать связь, которая прослеживается в книге Ли Якокки между менеджментом, как наукой и практической деятельностью известного менеджера. Цель реферата - ознакомить читателя с жизнью и работой великого менеджера и новатора Ли Якокки. Показать ключи к управлению, его личностные качества и методы управления. Становление личности Ли Якокки Отец Ли Якокки - Никола Якокка прибыл в Америку из Сан-Марко, городка, располагающимся на юге Италии. Попав в Америку, он некоторое время жил у своего сводного брата в Гарретте, штат Пенсильвания. Там нанялся на работу, на угольную шахту, но она вызвала в нем такое отвращение, что он покинул ее уже на следующий день. Вскоре он переехал в Аллентаун, где жил другой его брат. К 1921 году он, работая в разных местах, преимущественно в качестве ученика сапожника, накопил достаточно денег, чтобы отправиться в Сан-Марко и забрать оттуда свою овдовевшую мать, там же он нашёл свою будущую жену. Ли Якокка родился три года спустя, 15 октября 1924 года уже находясь в Америке. В материальном плане семья Ли переживала свои взлеты и падения. Подобно многим американцам, они вполне преуспевали в 20-е годы. Нескольких лет они были по-настоящему богаты. Но затем разразился кризис и в это время его семье пришлось перенести большие трудности. Несмотря на тяжелые времена, они не падали духом и находили время для шуток и смеха. Для его отца кризис явился потрясением на всю жизнь. Он не мог перенести этот удар. Во время кризиса чеки отца Ли не раз возвращались к нему с убийственной надписью: «недостаток средств на счёте». Это всегда приводило его в состояние безнадежности, так как он глубоко верил в то, что высокая кредитоспособность служит неотъемлемым свойством честного человека и надежного предприятия. Он постоянно учил Ли и его сестру свято соблюдать принцип платежеспособность и настаивал, чтобы они никогда не тратили больше денег, чем зарабатывают. После наступаления трудных времён, именно его отец не давал семье падать духом. Что бы ни случалось, он неизменно оказывался рядом с ними и поддерживал в них хорошее настроение. Он убеждал детей, что жизни свойственны подъемы и падения и что каждому человеку следует примириться с выпадающими на его долю невзгодами. Его отец говорил: «Запасись терпением, -- солнце должно снова взойти. Оно всегда так поступает». Отец постоянно напоминал Ли, что жизнью следует наслаждаться, и сам он на деле следовал этому. Ли с отцом были очень близки, ему нравилось доставлять удовольствие своему отцу, а отец всегда чрезвычайно гордился успехами своего сына и всегда давал мудрые советы своим детям. В школе Ли учился среди приезжих немцев поэтому с самого начала ему пришлось столкнуться с шовинизмом и это оставило след в его душе на всю жизнь. Иногда он кидался в драку с ребятишками, обзывавшими его обидными кличками. Но всегда он держал в памяти отцово предостережение: «Если он больше тебя, не встревай в драку. Пользуйся не кулаками, а мозгами». Однако во всем остальном в школе он чувствовал себя счастливым. Он был прилежным учеником и любимчиком многих учителей. По словам Ли самое важное, чему он научился в школе,-- это общение с другими людьми. Там он и приобрел навыки выступления перед аудиторией, общаться с людьми, по его мнению - это всё и вся. В средней школе Ли Якокка каждый год заканчивал в числе первых учеников, а по математике всегда был отличником. Он занимался в кружке латинского языка и завоевывал там главный приз в течение трех лет подряд. Он считал для себя важным быть хорошим учеником. Но и этого ему было недостаточно, поэтому Ли много времени он посвящал занятиям сверх учебной программы. В средней школе он принимал активное участие в драматической студии и дискуссионном клубе. Будучи в девятом классе, он выдвинул свою кандидатуру на пост председателя ученического совета всей школы и одержал победу. Так как он был прилежным учеником, по окончании школы ему удалось занять по успеваемости двенадцатое место среди девятисот с лишним выпускников школы. К тому моменту, когда он собирался поступить в колледж, у него уже была солидная подготовка по общеобразовательным дисциплинам -- чтению, письму и умению выступать перед публикой. Но вскоре пришла Вторая мировая война. Чувство патриотизма горело в юноше, и он рвался на фронт, но туда его не взяли из-за недавно перенесённой болезни. К этому времени Ли Якокка проникся интересом к инженерному делу и начал присматриваться к нескольким колледжам технического профиля. Он выбрал Китайский университет, так как он находился в получасе езды от его дома в Аллентауне. Учиться в университете было сложно, но по мере того как война затягивалась у Ли пропадала охота убивать время зря, тем более к моменту, когда он поступил в университет, он уже умел сосредоточиться и усердно трудиться над литературой. Чтобы преуспеть в бизнесе, как, впрочем, и почти во всем другом, самое главное -- это уметь сосредоточиться и рационально пользоваться своим временем. После окончания университета он всегда упорно работал всю неделю и старался высвобождать уик-энды для семьи и отдыха. Чтобы вновь привести себя в рабочее состояние, он вечером в воскресенье неизменно набрасывал план тех дел, какие намеревался выполнить на предстоящей неделе. Именно такой распорядок он установил себе в Лихайском университете. Тому, кто хочет стать специалистом в области решения любых задач в бизнесе, считает Ли, следует прежде всего научиться определять приоритеты. Конечно, масштаб времени в бизнесе и в колледже различен. В колледже ему приходилось прикидывать, что он может сделать за один вечер. В бизнесе этот масштаб мог колебаться от трех месяцев до трех лет. Успешной учебе в колледже способствовало не только его умение сосредоточиться. По мере того как все больше студентов призывали в армию, численность учебных групп в Лихае все сокращалась. В результате он получил в университете необычайно хорошее образование. Он поставил себе целью добиться среднего коэффициента отметок в 3,5, чтобы окончить университет с отличием и ему это удалось. Одним им самых главных предметов в университете для Ли была психология. Основным содержанием этой дисциплины являлись основы поведения человека. В результате он научился довольно быстро распознавать характер людей, что помогло ему в дальнейшей работе. Он прошел все курсы в Лихайском университете за восемь семестров, то есть без летних каникул. Бушевал огонь войны, и в условиях, когда его друзья воевали и погибали за океаном, он должен был «гнать изо всех сил». Как студенту инженерного факультета ему выдали удостоверение с литерой «С», свидетельствовавшее, что его учеба имела военное значение. Вскоре Ли, как лучшего студента взяли в компанию «Форд», но в это время, как одному из лучших студентов, ему была присуждена «мемориальная стипендия Уоллеса» и возможность учиться в аспирантуре Пристанского университета. Он смог добился отсрочки компанией «Форд» и с чистой душой отправился учиться дальше. После учёбы в аспирантуре он с большими надеждами отправился работать в компанию «Форд». Качества менеджера Ли Якокка показал себя как умный и смелый руководитель в трудных ситуациях во время работы в компаниях «Форд» и «Крайслер». В нём гармонично сочетаются такие качества руководителя как: способность не терять в трудные минуты самообладания и всегда уметь находить выход из них, он не боится совершать нововведения, отличается нестандартным подходом к решению проблем и умением использовать опыт, полученный в процессе своей деятельности. |